Новости/Аналитика

Конопля — техническая культура, которую славяне узнали раньше, чем лен. Возделывание конопли на всех этапах — от сева до тканья полотна — сопровождалось магическими действиями и считалось (за исключением сева) сугубо женским занятием. В верованиях и фольклоре с коноплей связывается мотив «жизненных мук». Ни одно другое растение не претерпевает столько страданий, превращаясь из семени в полотно или рубаху - семя закапывают в землю, стебли дергают, мочат, сушат, треплют, чешут, прядут и т.д.. Конопля используется в качестве оберега, сербы с их помощью отгоняют градоносную тучу и т.п.

Перед севом хозяйка трижды объезжала на кочерге участок, предназначенный для конопли (центральная Россия). Сеяли босиком, молча, сняв шапку, с завязанными глазами, иначе птицы выклюют семена, посеянная конопля не взойдет; во время сева нельзя было здороваться и отвечать на приветствие. Чтобы обеспечить белизну волокна конопли и чтобы семенные головки были крупными, в семена клали яйца, разбрасывали их по полю, закапывали в землю, перед севом ели яйца или яичницу.

Для магического возбуждения вегетации и обеспечения роста конопли на Рождество, масленицу, в первую неделю Великого поста, на Ивана Купалу, в Петров день прыгали с лавок, столов, печей; поднимали или подбрасывали вверх предметы; женщины катались с гор на санях, на скамьях, на донцах от прялок, катались на лошадях (восточные славяне); качались на качелях, танцевали с подскоками — «на высокий лен и коноплю» (западные и южные славяне); зажигали костры и прыгали через них — чем выше, тем лучше урожай конопли (русские, чехи, болгары). Чтобы конопля выросла высокой, девушки выбирали для танцев самого высокого парня (словаки, болгары); семена конопли на поле несли на плечах, т.е. высоко (белорусы). Чтобы конопля выросла густой, тонковолокнистой, выбирали сеятеля с густыми волосами и бородой.

Конопля имела продуцирующую функцию. Новорожденного перевязывали матерками (женская особь конопли с семенами), если же его обвязать посконью (мужская особь конопли без семян), он будет бесплодным. Девочке в первую купель клали коноплю, чтобы волосы были длинные (чехи). При посещении роженицы приносили с собой одно пасмо конопли, которое клали в люльку, чтобы ребенок-мальчик был усатым, а девочка «волосата» (сербы).

Чтобы у молодоженов были дети и у молодой были легкие роды, мать клала невесте за пояс семена конопли, которые во время венчания она высыпала на пол; при нежелании иметь детей невеста брала на венчание «мужскую» коноплю (сербы). Семенами конопли посыпали молодых на свадьбе (русские). Чтобы оградить молодых от порчи, им насыпали в обувь семена конопли, опоясывали стеблями конопли по голому телу (Моравия, Словакия), раскладывали вокруг невесты стебли конопли и поджигали (болгары). Молодая, входя в новый дом, разбрасывала по избе конопляное семя, чтобы выгнать из дома злых духов и ведьм (моравско-словацкое пограничье).

Чтобы покойник не стал вампиром, его покрывали конопляным полотном (сербы), опоясывали поверх рубашки пасмом конопли, могилу обкладывали коноплей или конопляной паклей и поджигали (болгары). Покойника окуривали дымом от конопли, пепел и остатки конопли клали в гроб (сербы).

 В календарных обрядах конопля использовалась в качестве оберега и продуцирующего средства. На Благовещение куски конопляного полотна клали на пол по углам избы, поджигали его и окуривали все вокруг, чтобы гады, выползшие из земли, не заползли в дом (украинцы), чтобы уберечься от укуса змеи (болгары). В Лесковацкой Мораве в Мышиный день (9 ноября) молодежь обходила дом со стеблем конопли и изгоняла мышей, а затем собирала все стебли и устраивала из конопли костер в центре села. На Подолье (Украина) на Купалу собирали конопляный цвет и рассыпали перед входом в дом и в хлев, чтобы преградить путь ведьме.

Конопля как апотропейное растение использовалась в народной медицине. В Восточной Сербии от эпилепсии употребляли «забытую» коноплю, т.е. оставшуюся в поле неубранной. От заразных болезней детей опоясывали паклей, которой обмывали покойника, затем ее сжигали и мазали ребенка сажей; рядом с колыбелью клали зеленую коноплю, чтобы ребенок лучше спал (сербы). Нитка из конопли, изготовленная в Страстной четверг, служила лечебным средством при переломах и вывихах (русско-белорусское пограничье).